Духовно-созидательный камень № 154

“Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно” (2 Коринфянам 4:16-18).

Послушайте, что сказал об этом Божий пророк:

Сегодня вечером здесь сидят люди, которые пару вечеров назад ещё были на инвалидных колясках. Теперь они ходят. Всё зависит от того, на что вы смотрите. Если вы смотрите на своё заболевание, то вы вообще никуда не продвинетесь. Но если вы смотрите на обетование Божье, то вы имеете право на каждое искупительное благословение, которое Бог дал в Своём Слове — оно ваше. Верно. Христианин всегда смотрит на невидимые вещи. [1] Так вот, от Бога вы сможете всё получить только лишь верою. Вы все это понимаете? И мы, христиане, не смотрим на то, что мы видим; мы смотрим на то, во что мы верим (2 Кор. 5:7). Понимаете, что я имею в виду? Мы верим в это, когда ещё нет никакого физического доказательства. [2] Каждое искупительное благословение Божье невидимо. Вот всеоружие христианина: любовь, радость, вера, долготерпение, доброта, кротость, смирение, терпение. Всё это — невидимые силы, действующие в сердце верующего (Гал. 5:22). Аминь. Это так. Мы смотрим на те вещи, которых мы не видим. Если мы дети Авраама, значит, мы ходим не зрением, мы ходим верою. Ведь Авраам ходил верою и называл всё несуществующее как существующее, потому что Бог так сказал (Рим. 4:16-22). [1]

Как только человек увидит, наконец, невидимого Бога и познает, что Он всегда рядом (Матф. 28:20), нечто придаёт устойчивость мышлению этого человека, придаёт устойчивость его поступкам. И во время беды и горя это всё равно будет побуждать его смотреть вверх и поверх всего того, что происходит вокруг него, потому что благодаря обетованию он смотрит на невидимое. [3]

Так вот, сейчас только представьте, что Его Присутствие сегодня здесь. Господь Иисус — в другом мире или в другом измерении, прямо здесь сегодня в виде Духа. Его Дух сливается с нашим духом. Наши глаза не видят Его, потому что они ещё физические, если только чего-нибудь не произойдёт, отчего мы увидели бы видение. Но Он здесь настолько же видимо, настолько же реально, каким и в тот день, когда Он говорил с Марией у могилы, или когда Он встретил Клеопу по дороге в Эммаус (Луки 24:13-35). Его Присутствие здесь.

Это можно прочувствовать этим…почувствовать этим внутренним зарядом, который находится внутри человеческого тела, названным “новое рождение”. Душа была намагничена к Нему. И время от времени, когда вы концентрируете свои мысли на Нём, верите Ему, через некоторое время нечто, реальность…вы чувствуете, как нечто охватывает ваше существо. Это доказательство Его воскресения.

Это не догадки. Это не “я надеюсь”. Но для каждого человека, который рождён заново, это — “я знаю”. Это… Вы это знаете. Это реально. И когда вы соприкасаетесь с Ним… Я видел, как святые говорили: “О-о, ты… Присутствие Господа рядом”. Вы скажете: “Ну, нечто…” Ещё бы, конечно. Он совсем рядом, прямо…Он воскрес из мёртвых, и Он стоит прямо рядом с вами. [4]

Так вот, как Авраам, он не только видел невидимое… А он верил в это потому, что Бог это сказал. “А если мы умерли во Христе, то мы — семя Авраама” (Гал. 3:29). И если Дух, Который был во Христе, пребывает в нас, Он совершает то же самое. Он берёт каждое божественное обетование Божье, которое в Его Библии, и воспринимает его как в настоящем времени, и опирается на него. [3]

Именно невидимые вещи являются реальными, долговечными. А здесь всё временное и тленное. Однако мы ставим такое большое ударение на физические вещи и проявляем о них так много заботы, а о духовном — так мало. [5]

Эта женщина, она была гречанкой и сирофиникиянкой (Матф. 15:21-28). И она слышала молву об Иисусе. А как приходит вера? — От слышания, слышания Слова. Она услышала о Нём. И, знаете, возможно, у неё было много препятствий из-за того, что она была гречанкой. Вера от слышания (Рим. 10:17). Мы это знаем. И у неё было много препятствий. Но вера находит источник, о котором никто другой даже понятия не имеет. Вера находит этот источник, который никто не может объяснить. Это нечто, что ты точно знаешь. Другие этого не видят, но вера это видит. Вера видит то, чего естественным глазом не увидишь. Но внутренний глаз это видит (Еф. 1:15-18). [6]

Ведь, понимаете, вера видит то, что Бог хочет исполнить. О-о, я надеюсь, это доходит. Вера не смотрит на настоящее время. Вера не видит всего этого здесь. Вера смотрит, чтобы увидеть то, что хочет Бог, и действует таким образом. Вот что делает вера. Она видит то, чего хочет Бог, и что Бог хочет исполнить, и через это вера действует.

Вера — она дальновидная. Она не опускает своего взора. Она придерживается мишени. Аминь! Любой хороших стрелок это знает, что она дальнобойная. Это оптический прицел, это бинокль, в который ты не смотришь здесь вокруг. Бинокль не используется, чтобы смотреть, сколько времени. Понимаете? Его для этого не используют. Но бинокль используют для того, чтобы смотреть в даль.

И вера это делает. Вера берёт Божий Бинокль, обе части, обе стороны, Новый и Ветхий Завет, и видит каждое обетование, которое Он дал. И вера видит это издалека, и вера избирает это, несмотря на то, что здесь говорит настоящее время. Она смотрит в конец. Она не опускает своего взора, чтобы взглянуть вот сюда. Она смотрит вдаль. Ни грамма не спускает прицел со Слова. Вот что делает вера. Вот такая вера в человеке всё это делает.

Вера видит то, что видит Бог. А размышления и чувства видят то, что мир хочет тебе показать. Обратите внимание, размышление: “Ведь это только человеческое чувство. Это только лишь по такой причине. Так чем же это хуже?” Видите? Получается именно так, когда используешь те чувства, которые противоречат Слову, тогда мир и хочет, чтобы вы это видели.

Но вера на это не смотрит. Вера смотрит, что сказал Бог. [7]

Мы часто видим, что люди полагаются на свои симптомы, если за них помолились. Вера не видит этого. Вера видит то, что говорит Бог. Вера вообще не видит никаких симптомов. Вера отказывается смотреть на симптомы. Вы скажете: “Ну, брат Бранхам, если они есть, то разве нам нельзя говорить, что они есть?” Нет, никак нет.

Вы говорите: “Он — Господь, Который…” Исповедуйте: “Он — Первосвященник нашего исповедания”, — Евреям 3. А все вы, братья, знаете, что “исповедовать” и “признавать” — это одно и то же слово. Так что Он — Первосвященник нашего исповедания (Евр. 3:1-2). Он ничего не может сделать, пока мы сначала не исповедуем, что Он уже это совершил (Евр. 4:14-16). [8]

Если вы христианин и говорите: “Не увижу — не поверю”, — если вы такое говорите, вы никогда не будете христианином. “Ибо вера есть осуществление ожидаемого, уверенность в невидимом” (Евр. 11:1-2). Вы не можете быть христианином, если вам нужно что-то видеть. Всеоружие Божье сверхъестественно. Любовь, радость, мир, вера, долготерпение, доброта, кротость, смирение и Святой Дух — всё невидимо. И христианин смотрит не на то, что он видит своими глазами; он смотрит на то, что он видит своей верой. А его вера может основываться только на одном — на Слове. Аминь. [9]

Но всё зависит от того, на что вы смотрите. Что вы видите, когда смотрите? Запомните, вы можете увидеть Его только тогда, когда вы смотрите на Него через Слово. [10]

Итак, вы видите, вы должны смотреть на Божье обетование. Что бы ни происходило, смотрите на Божье обетование; не на своё самочувствие, а на то, что сказал Бог. Вот это вера Авраама. [11]

Семя Авраама не смотрит на какие-либо естественные вещи. Они смотрят на то, что сказал Господь (Гал. 3:7-9). Это обетование. А что, если бы Авраам смотрел на естественное, на столетнюю женщину? Вообще-то, ей было девяносто, а ему было сто. И он жил с ней с тех пор, как она была девочкой, а он был мальчиком, и никакого семени. Он не смотрел на всё это. Он сказал, что почитал всё это за несуществующее, потому что он смотрел только на то, что сказал Бог. “Я благословлю тебя, Авраам, и Я дам тебе семя от Сарры” (Быт. 17:15-22). И он поверил в это. Не смотрите на сопротивление. Мы смотрим на то, что сказал Бог. Бог сказал это, и точка. [12]

Христианин смотрит на то, чего он не видит физически. Послушайте. Ведь только так вы и можете быть христианином. Вы должны верить Богу, Которого вы не видите (Иоан. 4:24, Евр. 11:6). Но именно невидимые вещи являются реальными — невидимые вещи. [13]

Всё зависит от того, на что вы смотрите. Библия… Христианин смотрит на невидимое; не на то, что вы видите здесь, а на то, что сказал Бог. Главное — обетование. Неважно, что говорят учёные или ещё кто-нибудь, главное — что сказал Бог.

Знаете, люди говорят о симптомах. Что касается симптомов, мне кажется, у Ионы был самый тяжёлый из всех известных мне случаев (Ионы 2:1-8). Помните, он был во чреве кита. Но вы знаете, что сказал этот пророк? Он отказался видеть чрево кита. Он сказал: “Всё это ложная суета. Я не буду на это смотреть”. Он сказал: “Но я ещё раз взгляну в сторону святого храма Твоего”. Ведь когда Соломон посвящал храм, он помолился… (человек, земной человек, который потом отпал) …когда он посвящал храм Божий, он помолился, он сказал: “Господь, если народ Твой окажется где-нибудь в беде и посмотрит в сторону этого святого места и помолится, тогда услышь с Небес” (3 Царств 9:1-3, 8:28-30, 35-36). В такой степени он доверял молитве Соломона — человека около земного храма. [14]

И на берегу Иордана, когда Бог сошёл в виде Света или Голубя, этого не увидел никто, кроме Иоанна. Все стоявшие там люди Его не видели. Его не увидел никто, кроме Иоанна. Только он ожидал Его, поэтому Бог ему сказал, что он Его увидит (Иоан. 1:29-34, Матф. 3:13-17).

Вы увидите только то, чего вы ожидаете. Если вы пришли сегодня сюда в ожидании увидеть Христа, вы увидите Его. Если вы пришли покритиковать, то для критики у вас много чего найдётся. Смотря, чего вы ожидаете. [15]

Он чуден, правда? Думаю, мы говорим это всерьёз — всё отдано. “У меня больше не будет своего мышления. Я буду мыслить не так, как я бы мыслил, Господь. Я просто буду мыслить так, как Ты мыслишь. А Ты обещал, что я был исцелён (Исайи 53:4-5) — я так и думаю. Я отдаю своё мышление. Я больше не буду думать о своей болезни. Я не буду думать о том недуге, который у меня был. Я не думаю ни о чём, думаю только о том, что Ты сказал”.

Так вот, прямо перед вами стоит точно такой же человек, какими вы были несколько минут назад. Здесь вы были больными, но там стоит здоровый человек. Иисус Христос зовёт к тому здоровому человеку, который прямо позади этого. Так вот, вы просто верою, закрыв глаза, войдите прямо в это здоровое тело, а потом просто шагайте дальше, не останавливайтесь. [16]

Вы понимаете, главное — ваша вера, а не ваши чувства. Вопрос не в том, так это или не так. Или, если у меня искривлённая рука… Это не имеет никакого значения. Это совершает моя вера. Прямо перед собой мы верою видим образ совершенно исцелённого человека. И потом мы просто делаем шаг за шагом, пока не войдём в [образ] этого человека, а потом так дальше и шагаем. Вот так-то. Вот что это совершает — ваша вера, не ваши чувства. Ваша вера это совершает. Да будет Богу благодарение и хвала! [17]

Ссылки:

[1] “Скажи Скале” (23.07.60), пар. 20 /

[2] “Вера без дел мертва” (22.08.50), пар. 24 /

[3] “Взирая на невидимое” (03.10.58), пар. 34, 35 /

[4] “Мой Искупитель жив”, пар. 47-49 /

[5] “Смотреть на невидимое” (10.04.59), пар. 17 /

[6] “Настойчивость” (13.01.63в), пар. 42 /

[7] “Что вопиёшь? Говори!”, пар. 161-163, 168-170 /

[8] “Результаты решения” (08.10.55), пар. 24-25 /

[9] “Смотри” (28.04.63), пар. 46 /

[10] “Обратите взгляд к Иисусу” (29.12.63в), пар. 222 /

[11] “Завет Бога с Авраамом” (28.04.56), пар. 27 /

[12] “Завладеть вратами врага” (08.11.59), пар. 42 /

[13] “Господин, нам хочется видеть Иисуса” (24.07.62), пар. 45 /

[14] “Здесь больше Соломона” (12.04.61), пар. 72-73 /

[15] “Иисус Христос тот же” (27.06.63), пар. 80 /

[16] “Пойдём, разбудим Иисуса” (30.11.63в), пар. 274 /

[17] “Что я сделаю с Иисусом?” (24.11.63у), пар. 34