Духовно-созидательный камень № 197

1 Коринфянам 4:6-7:

“Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим”.

Послушайте, что сказал об этом пророк Божий:

Так вот, мы не имеем ничего против других людей, которые являются деноминацией. Мы ничего против них не имеем, но я хочу объяснить, почему мы никогда не шли вместе ни с одной деноминацией.

Итак, мы являемся организацией. Мы — организация, зарегистрированная здесь по закону как организация, группа людей, которые организовались вместе, чтобы поклоняться Христу, но мы не в деноминации. Никто не будет господствовать над нами, видите. Это не деноминация. Это просто организация общины верующих христиан. Люди приходят сюда в церковь, и это становится их домашней церковью, если они хотят сюда ходить до конца своей жизни. [1]

Так вот, обо мне говорили, что я борюсь с организациями. Нет, это не так. Я думаю, что организации — это прекрасно, но когда ваша система вашей организации разлагается, вот против чего я. Понимаете? Неважно, или это единственники, или это троебожники, или кто бы то ни был — система, когда доходит до того, что говорят: “Мы — Ассамблеи Божьи”. [2]

Вернитесь, найдите, где это началось. Давайте вернёмся к началу картины. Значит, если в Библии не было деноминации, тогда деноминация должна была иметь начало. Она началась с католической церкви. Протестанты просто являются её ответвлением. [3]

Когда я говорю о деноминационных барьерах, многие люди меня неправильно понимали. Не то, что деноминация — это неправильно, но строить вокруг неё ограждение, чтобы никто больше не мог общаться — вот что неправильно. Ведь когда мы начинаем думать: “Мы единственная группа”, — Бог сразу берёт и благословляет кого-нибудь другого и показывает, что мы не единственная группа. Так что Бог действует таким образом. [4]

Есть только одна Церковь, и это не деноминация. Божью Церковь невозможно деноминизировать. Есть одна Церковь и одно Тело. Это Тело является таинственным Телом Иисуса Христа здесь, на земле, и одним Духом мы все крестились в это одно Тело (1 Кор. 12:12-27).

Какая бы ни была у человека деноминация — если он полагается на то, что его спасёт его церковь, то он погибший. Если католик полагается на то, что его спасёт католическая церковь, то он погибший. Если баптист полагается на то, что его спасёт баптистская церковь, то он погибший. Если пятидесятник полагается на то, что его спасёт пятидесятническая церковь, то он погибший. Но если эти отдельные люди полагаются на Бога и на Иисуса Христа, то: “Верою вы спасены, и то не от дел, а по благодати” (Еф. 2:8-9). [5]

Итак, церкви соединятся между собой, и они объединятся, образуют главу конфедерации церквей, а у них уже сейчас есть большое здание ООН, и в нём представлена каждая деноминация. И придётся принадлежать к какой-нибудь из тех деноминаций, иначе выгонят. И как раз в то время мы должны показать своё лицо и быть полностью уверенными; не строить догадки, но знать ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, на чём стоим. Небольшая Церковь всегда была в меньшинстве, это крохотная группка, которая…ниточка, как красная жилка, проходящая через всю Библию, тем не менее, Церковь всегда была. И нам нужно это помнить (Луки 12:32, Матф. 7:13-14). [6]

Бог не благословлял Авраама полностью до тех пор, пока он полностью не послушался Его и отделился (от Лота). И Бог никогда не благословит человека или церковь, или собрание, или деноминацию, пока они полностью не отдадутся в послушании Богу.

С деноминацией всё в порядке, если вы пишете так: “Мы верим в это, и запятая”. Но когда вы пишите уставы организации: “Мы верим в это, и точка. Придите вот к этому, или вообще не приходите…”

Если вы читаете так: “Я верю в это, и запятая, плюс то, что Бог мне покажет”, — тогда всё в порядке. Верно. “Мы верим в это плюс во всё, что мы узнаем от Бога”, — так лучше. Понимаете? Но у вас ведь заканчивается так: “Мы верим вот в это”.

Что произошло с Лютером, как только Лютер увидел Огненный Столп? Он сразу пошёл за Ним. Но что он сделал? После времён Лютера организовали церковь, названную лютеранской. Тогда она как организация сразу и умерла, потому что это точно как католическая церковь.

Затем раз, и появляется Веслей. Огненный Столп вышел из той организации и пошёл дальше. Веслей Его увидел и сразу пошёл за Ним. И как только умерла начальная группа, её организовали, назвали её веслейско-методистской, точнее, методистской церковью. Когда её организовали, она сразу же умерла.

Затем Его увидели пятидесятники, вышли, не в оправдании при Лютере и в освящении при Веслее, но они увидели крещение Святым Духом — обратно к первоначальному благословению. И они сразу за Ним пошли (о-о, вот это да!), вышли и начали говорить языками, и через них действовала сила Божья. Но что они сделали? — Организовали это, оно сразу же умерло. А теперь Огненный Столп удаляется, Он снова движется. [7]

Теперь я молю, Боже, видя, как в наше время деноминации притесняют верующих, исключают их, говорят, что их фамилии должны быть в их списках, иначе они погибшие, не иметь ничего общего с другой группой — это только нежная рука Иеговы, ведущая их к Древу Жизни.

Я молю, Боже, чтобы каждый… Я знаю, что они дойдут, потому что это Твоё Слово, и Оно не может не исполниться. И веди нас к Древу Жизни, чтобы мы могли быть обладателями вечной Жизни, видеть руку Божью и глазами веры смотреть за пределы этих теней, в которых мы сегодня ходим, видеть обетованную Землю, лежащую прямо пред нами. [8]

Смотрите, если взять большое красивое скрещённое кукурузное зерно, взять это скрещённое зерно — это хорошее на вид зерно. Но если его посадить, что получится? Восходит вот так стебелёк, желтеет и вянет. Такая же и каждая деноминация, когда она скрещённая: человеческие слова вперемешку с Божьими Словами. Она дорастёт до знамений и чудес, а при том, что Иисус сказал о вере Слову, она желтеет и говорит: “Мы не можем этого принять”, — и возвращаются назад.

Послушайте, теперь слушайте внимательно. Я хочу, чтобы вы обязательно это усвоили. Никакая другая церковь, никакое другое знамение, никакая другая община, никакое другое правление, никакое другое свидетельство, никакое другое вероучение, никакая деноминация не принимаются вне этого. Бог не принимает ничего другого, кроме этого: “Христос в вас, упование Славы” (Кол. 1:27), — единственное, что признаёт Бог. Ни община, ни церковь, ни вероучение, ни деноминация, ничто — всё остальное мертво. Эти обломки нужно отсечь, обрезать от всего этого, чтобы Христос мог жить в вас, имея первенство (Кол. 1:18). [9]

Но пока присутствует Христос, и Святой Дух благословляет всех людей, нам неважно, какой цвет кожи, вероучение или что бы там ни было — мы все в одном большущем бассейне Крови, Божьих благословений, просто общаемся под Кровью Иисуса Христа, и мы этого не замечаем. Но когда мы начинаем думать: “Знаешь, моя деноминация получше их, побольше их, у нас больше членов”, — вот когда начинаются неприятности.

Так что у них всё это началось, и появились проблемы, когда они забыли о том, что Он был там; столько говорили о Нём и не осознавали, что Он находился с ними (Луки 24:13-35). Как бы мне хотелось каким-то образом забить этот гвоздь по самую шляпку.

Смотрите. Ученики говорили о Нём, но позабыли, что Он лежит в том самом корабле, в котором были они (Матф. 8:23-27). И сегодня именно это и произошло с церквями. Мы говорим о Нём. У нас столько интеллектуального, мужчины настолько натасканы в Писании, что могут сказать такую проповедь, к которой вообще не придерёшься. Но где же Бог? Вот это я и хочу знать. Где же то проявление? Видите? Интеллектуальные проповеди. [10]

Мы столько слышим о том, что эта новая система принесёт религиозную систему, знаете, принесёт мир на землю, когда объединятся католики и все протестанты. Одни верят в божественное исцеление, другие не верят, а некоторые верят в одно, а другие верят в другое. И вам придётся отказаться от своих основных разногласий, отчего вы всё время спорили, от своего евангелистского убеждения, чтобы вступить во Всемирный Совет. И каждой деноминации придётся туда вступить. Так что, если деноминация проклята, и если принадлежишь к ней, что тогда происходит? — Тебя откидывает сразу назад. Если Рим — это мать деноминаций (Отк. 17:1-6), и она является зверем и клеймом зверя (Отк. 13:16-18), а потом сделали образ её, совет, церкви все вместе создают образ зверя (Отк. 13:11-15), то опять же всё сводится к клейму зверя. Система этого мира, деноминацизм создал системы, чтобы внедрить клеймо зверя. [11]

Так что мы видим по Ветхозаветным прообразам, куда Он решил поместить Своё Имя, и…где сейчас. Так вот, я говорил, что как падающая на пол тень — это негатив, является прообразом, так и мы, поклоняющиеся, тоже видим, как тени Ветхого Завета блекнут в позитиве Нового (Евр. 10:1). Так вот, все эти праздники, празднования, вся скиния, всё дерево, всё в скинии — всё было прообразом Христа. Все эти приношения, все законы, всё было в прообразе Христа. Мы много раз проходили это здесь, в скинии.

И через это мы видим, что всякое вероучение, церковь и деноминация остались далеко позади. Они даже вообще не участвуют в забеге. Все вероучения, все церкви, все деноминации совершенно исключаются. Для них вообще нет места. [12]

Так вот, я верю, что Иисус Христос исполняет каждое Слово. Всё Писание богодухновенно. Я считаю, что у нас нет никакого права и будем осуждены за это, если мы добавим к Нему одно слово или отнимем от Него одно Слово. Так говорится в Откровениях 22:18-19. Я верю, что Он вчера, сегодня и во веки тот же.

Я, конечно, уважаю лютеран за то, что они отстаивали своё в свои времена, методистов — за освящение в их времена и пятидесятников за то, что они отстаивали в своё время, но мы живём в другое время. Мы живём, когда уже был стебель, кисточка, шелуха, почти как пшеница, но пшеница внутри шелухи. Шелуха только поддерживала пшеницу, берегла, чтобы её не выжгло палящее солнце. А теперь деноминация отслаивается от неё, так что она может лежать в Присутствии Солнца, чтобы созреть. Организаций больше не появится, они уже закончились. У нас всегда проходило года три, когда начиналось какое-нибудь послание, и его организовывали.

А вот это продолжается почти что двадцать лет, и организации нет, и не может быть. Мы живём во время пшеницы, во время жатвы. Мне слышится, как едет большой комбайн. Однажды мы уйдём Домой. Верно. “Он вчера, сегодня и во веки тот же” (Евр. 13:8). [13]

Видите теперь, кто является вождём этого современного, религиозного, лукавого века? Это дьявол берёт это дерево добра и зла и ставит его там (Быт. 3:1-7, 2:15-17), ведёт свою красивую церковную невесту в экуменический совет на свадьбу, свою красивую научную церковь со всеми возможными степенями, докторами философии из церкви Христа, докторами философии из баптистов, пресвитериан, пятидесятников и всех остальных, ведёт их всех в их пышном убранстве и больших церквях, всех в экуменический совет: “Мы — одно”. Это им никогда не будет прощено. Носить имя деноминации — это клеймо зверя. Мы уже проходили это здесь, когда рассматривали это. Бегите от этого, дети, бегите от этого. Понимаете? Великая, красивая церковь для экуменической свадьбы, носит его клеймо, шорты (конечно!), мирскую одежду, сексуальную, краску, настоящие ученики дьявола для ловли сынов Божьих — женят хорошего полноценного парня на такой вот распутнице. Это точно. [14]

Всегда двойня. И по этой причине (не забудь этого, малое стадо!) в последние дни церковь будет двойней — настолько близко, что обольстило бы избранныхМатфея 24:24. Понимаете? Это пятидесятническое движение. Оно настолько похоже на настоящее, что обольстило бы самих избранных, если было бы возможно. Чуть позже, если будет возможность, я хочу объяснить, что… как происходит это избрание. Понимаете? Это обольстит их, потому что это почти что одно и то же (понимаете?) — только два отца, и всё. Та же самая мать, та же самая церковь, то же самое движение, то же самое, почва одна и та же, куда падает Слово. Но одна из них, как здесь, извращена. Вы понимаете? Видите, один из них — извращение, потому что не тот отец. И однажды, если Бог мне позволит, я докажу, что деноминация — это клеймо зверя. Понимаете? Это не тот отец. Он двигает людей в организацию, а не в Слово. Понимаете? Это не тот отец. Это движение Каина.

Когда я в этот раз поеду домой, я буду проповедовать на тему “След змея” — зверь в начале и зверь в конце — проследим его на протяжении всей Библии и покажем, чем он кончит. Понимаете? И вот, только посмотрите, какой этот тип хитрый, как он просто в точности… Они точно как Иуда и Иисус. Оба они — братья в своём колене, точно как Исав и Иаков, и как ворон и голубь сидят на том же насесте. И в этой великой войне, в которой мы участвуем, всё в двойнях. [15]

Подождите, когда услышите “След змея”. Ладно. Ух. Так вот, представьте, что их деноминация — единственная, кого признаёт Бог: “Бог не услышит тебя, если ты не методист или баптист, или троебожник, или единственник”, — или что-нибудь такое. Это неправда!

Но помните, при всём этом, если в сердце мужчины или женщины есть нечто, чему они верят как правильному, тогда где-то должно быть это правильное. Как я часто говорил: “Когда бездна призывает бездну, должна быть бездна, чтобы ответить на этот призыв” (Псалом 41:8).

Бог не является создателем деноминации, потому что деноминация — это Вавилон, а Он не является создателем замешательства. Даже не нужно быть умным, чтобы увидеть это. Это Вавилон! [16]

Иисус сказал, что, когда Он уйдёт, Он пошлёт Его Дух (Иоан. 14:15-18), Которого этот мир не сможет принять. Это верно. Этот мир, или мирские системы, не смогли принять Его. Вот что такое организация — это мирская система. Покажите мне церковь мирской системы, которая была бы наполнена Святым Духом. Хотелось бы мне её увидеть. Если вы сможете показать такую церковь, вы этим находите ошибку в Слове. Нет, друзья. Ни один из этих посланников не был организован. Или их выставляли, или они выходили, потому что они убеждались в грехе организации. Как это возможно, чтобы Святой Дух находился в организации, когда именно организация занимает место Духа, а деноминация занимают место Слова? Запомните, “организация” — это “смерть”. Просто не может быть иначе. Если преобладает мирское, Дух покидает. [17]

Так вот, нельзя скрещивать деноминационное вероучение и Слово, потому что они слишком противоречат друг другу. Именно это и пытался сделать Еве сатана со своими интеллектуальными понятиями. Он признал, что Бог так сказал, но он сказал: “Подлинно вы не умрёте” (Быт. 3:1-7). Видите, и они поверили этому, и вот что сегодня сделало вероучение. Деноминация отделила людей от Слова Божьего. Разве Иисус, когда пришёл, не сказал: “Вы своими традициями сделали заповеди Божьи бездейственными для людей”? (Марка 7:6-9) И через свои вероучения мы отступили от общения Святого Духа, помазывающего Слово Божье, отмеренное для этого поколения. Мы деноминацией разделили людей настолько, что они не имеют возможности этого увидеть. [18]

Помните, Израиль днём и ночью ходил с Огненным Столпом. Когда двигался тот Огненный Столп, они двигались вместе с Ним. И помните, ночью Он был огненным, а днём — облачным. Так что Он может прийти днём или ночью, в любое время. Но когда бы это ни было, совершалось умилостивление, чтобы они обязательно Его видели. Ночью это был Свет, а в дневное время — Облако, и они шли за Ним. Так точно! (Исход 13:21-22, 14:24)

То же самое. Мартин Лютер видел Его. Что он сделал? Он вышел из католицизма, но что они сделали? Они обнесли это оградой, сказали: “Мы лютеране. На этом точка”.

Затем Веслей увидел, что Он уходит оттуда. Он пошёл. Что же они сделали? Обнесли это оградой, сказали: “На этом точка”. Что сделал Свет? Опять двинулся дальше.

Пятидесятники увидели Его. Что они сделали? Вышли из веслеян и назарян, и прочих. Что же они сделали? Они обнесли это оградой, назвались: “Мы единственники, — и, — мы троебожники, — и, — мы объединённые!” — и всё такое. А что Он сделал? Бог вышел из этого и пошёл дальше.

Видите, так нельзя делать. Мы должны следовать каждый день, каждый час дня, на каждом шагу пути. Нас должен вести Господь Иисус Христос. Если это не так, то мы принимаем жизнь организации. А жизнь, которая ежедневно не следует за Христом, является недостойной. [19]

Ссылки:

[1] “Почему мы не деноминация?”, пар. 15-16 /

[2] “Объяснённое Божество”, пар. 92 /

[3] “Крещение Святым Духом”, пар. 105 /

[4] “Его слушайте” (24.04.59в), пар. 4 /

[5] “От начала не было так” (27.11.60у), пар. 26 /

[6] “Видение на Патмосе”, пар. 57 /

[7] “Иегова-ире” (09.02.61), пар. 47-48 /

[8] “Третий Исход”, стр. 6 /

[9] “Христос — открытая тайна Божья”, пар. 275, 478 /

[10] “Пойдём, разбудим Иисуса” (03.11.63), пар. 99-102 /

[11] “Этот мир снова распадается” (27.11.63), пар. 157 /

[12] “Избранное Богом место поклонения” (20.02.65), пар. 37-38 /

[13] “Изменяется ли у Бога мнение?” (27.04.65), пар. 212-214 /

[14] “Бог этого лукавого века”, пар. 144 /

[15] “Сила преображения” (31.10.65у), пар. 135-136 /

[16] “Единственное усмотренное Богом место поклонения” (28.11.65у), пар. 66-67, 92 /

[17] “Сардисский Период Церкви”, стр. 210 /

[18] “Невидимый брачный союз Невесты”, пар. 62-64 /

[19] “Достойна ли твоя жизнь Евангелия?”, пар. 72-76