Духовносозидательный камень № 4

Св. Иоанна 19:30: “Иисус…сказал: совершилось!”

Послушайте, что сказал об этом пророк Божий:

Голгофу следует вспоминать каждый день. И мы столько о ней наслышаны, столько о ней начитаны. Проповедники проповедовали о ней испокон веков. Певцы пели о ней во все времена. Пророки о ней предсказывали за четыре тысячи лет до её исполнения (Пс. 21:1-19, Ис. 50:6, 53:1-12), и пророки нашего времени указывают на то время, когда это произошло. Это такой важный день! Из всех дней это один из важнейших дней, которым Бог озарил землю.

И поскольку этот день настолько важен, один из величайших дней, то давайте рассмотрим три разных значения этого дня для нас. Можно было бы рассмотреть целые сотни, но я выбрал только три разные жизненно важные причины, которые хотелось бы рассмотреть в следующие несколько минут — почему Голгофа нам важна. И я молю, чтобы это осудило каждого присутствующего грешника, побудило каждого святого встать на колени, побудило каждого больного человека подняться в своей вере в Бога и уйти исцелённым, каждого грешника — спасённым, каждого отпадшего вернуться и постыдиться самого себя, а каждого святого возрадоваться и обрести новую опору и новую надежду.

Одно из важнейших значений Голгофы для нас и этого мира — это то, что она положила конец проблеме греха раз и навсегда (1 Иоан. 3:9, 5:18). Человек оказался виновным в грехе. А за грех был такой штраф, которого никто не мог заплатить (Рим. 3:23-27). Наказание было таким сильным, что никто не мог понести такого наказания. Я воистину верю, что Бог всё так и предназначил, чтобы наказание оказалось таким сильным, чтобы никто не мог его понести, чтобы Он Сам мог его понести (Ис. 53:4-5, Евр. 2:14-16). Так вот, наказанием за грех была смерть (Рим. 6:23). И мы все родились во грехе, зачаты в беззаконии, пришли в мир, говоря ложь (Ис. 64:6, Рим. 3:4, Пс. 115:2). Поэтому, никто из нас не был достоин, и никого на земле не нашлось достойного (Отк. 5:1-5).

А грех начался не на земле, грех начался на Небесах. Люцифер, дьявол, стал осуждённым созданием за своё непослушание ещё до того, как он попал на землю. Грех начался на Небесах, где Богом были поставлены Ангелы и прочие на то же основание, что и люди — дерево Жизни и дерево знания, где человек мог сам сделать выбор (Быт. 2:15-17). И когда Люциферу было дано преимущество сделать свой выбор, он захотел чего-то лучшего, чем у Бога. С этого и начались неприятности (Ис. 14:12-15, Иезек. 28:11-17).

Во-первых, нам следует выяснить, какое значение имеет тот день. Во-вторых, нам следует понять, что тот день совершил для нас. А, в-третьих, давайте рассмотрим, что же мы должны делать ради того дня. Что же мы должны делать?

Во-первых, нам следует вникнуть в него, ведь это великий день, величайший из всех дней. Цена за грех уплачена. Сила сатаны сломлена (Кол. 2:13-15, Быт. 3:15).

И теперь хотелось бы посмотреть, что нам в свою очередь следует делать. Так вот, в Свою очередь, когда Иисус умер на Голгофе, на Голгофе в тот день, Он не только уплатил цену за наши грехи, но Он также уплатил цену и проложил такой путь, по которому мы можем следовать за Ним (Евр. 10:19-23), потому что мы, как падший Адам, который был искуплен. Как Адам (первый Адам) был водим Духом, Духом, Который имел контроль над всей природой (1 Кор. 15:45-50), так и мы или же земные люди были искуплены Христом с того дня на Голгофе, чтобы следовать за Ним.

Вот что Голгофа значила для тебя — ты уже на дороге (Ис. 35:8) — открыла тебе тот день.

Так вот, когда Он умер на Голгофе, Он проложил путь. Он испустил Дух, Святой Дух, Которого Он послал обратно на землю, чтобы мы с вами жили Им (Луки 24:48-49). Вот что значит Голгофа для нас — следовать за Ним.

Во-первых, нужно изучить её, увидеть, что она сделала для нас. А теперь что мы должны с ней сделать? Что же мы с вами должны сделать?

Так вот, мы бы сказали: “Ну, я за это очень благодарен, это просто прекрасно”. Но мы должны это принять. А принять — это означает принять в сердце Его Личность, Христа (Иоан. 1:12-13, 17:3). Тогда мы будем свободны от греха (Рим. 8:1-2), поэтому на нас больше не висят оковы греха, как будто мы вообще никогда не грешили (Рим. 6:15-18, Гал. 3:13)совершенная Жертва сделала нас совершенными (Евр. 10:10, 14).

Ведь Иисус сказал: “Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный” (Матф. 5:48). Значит, ничего больше не надо делать, поскольку мы стали совершенными в Присутствии Божьем.

Так вот именно здесь мы выходим из своей позиции. Если мы не будем бодрствовать, мы будем оглядываться назад и смотреть на то, какими мы были. А пока мы оглядываемся назад и смотрим на то, какими мы были, Жертва для нас ничего не значит. Ох, вы это понимаете, церковь? Я бы даже и не попытался справиться сам. Я не смогу, и вы тоже не сможете. Нет смысла даже пытаться, вы вообще погибшие, пока вы смотрите на то, что вы сделали.

Но не смотрите на то, что вы сделали, смотрите, что тот день на Голгофе сделал для вас. Он уплатил вашу цену (1 Пет. 1:18-20), он разрешил эту проблему. “Если ваши грехи будут, как багряное, — как снег убелю; красные, как пурпур — как шерсть убелю” (Ис. 1:18). Значит, на вас нет греха, вы совершенно безгрешные! Неважно, что вы сделали, или что вы делаете, вы всё равно безгрешны. Если вы приняли Иисуса Христа как своего Спасителя, ваши грехи прощены. А всё, что прощено, то отпущено и позабыто (Иер. 31:34б).

Тогда что происходит? — Тебе даётся (после этого условия) Его Дух, чтобы следовать за Ним и делать то, что Он делал, для других, которые тоже идут вслед. Он был таким в одиночку, был совершенным Человеком. Он отдал Свою жизнь и показал пример вам. Теперь что же мы должны делать?

Так вот, во-первых, я хочу сказать, что Иисус никогда не жил для Себя, Его жизнь была прожита для других. Это самая настоящая вечная Жизнь. Когда ты говоришь, что ходишь в церковь и делаешь добро, это хорошо. Но если ты проживаешь жизнь для себя, ты не имеешь вечной Жизни. Вечная Жизнь — это жить для других (2 Кор. 5:14-15, Матф. 25:31-40). Он доказал это, когда пришёл в Агнце Божьем (Иоан. 1:29). Он жил и имел вечную Жизнь, потому что Он жил не для Себя, Он жил для других. И вы принимаете вечную Жизнь, принимая тот день, и вы уже живёте не для себя, вы живёте для других (Рим. 14:7-8).

Кто-то говорил: “Как ты можешь терпеть, позволять, чтобы кто-то тебя так обзывал?” — Живёшь не для себя, живёшь для других, чтобы искупить того человека (1 Иоан. 5:16). Вы становитесь сыновьями. И вся беда в том, что церковь забыла, что они — сыновья. Вы — сыновья (Гал. 4:6-7), вы замещаете Христа (2 Кор. 5:20). Вы — сыновья, поэтому не живите для себя, живите для других.

“Ну, брат Бранхам, для этого брата я жить могу, потому что это очень приятный человек”. Это не то.

Живи для того человека, который ненавидит тебя. Живи для того человека, который при возможности убил бы тебя. Ведь именно так поступили с Ним. Они Его убили, и Он умер, чтобы спасти их. Вот это вечная Жизнь. Когда это у тебя в груди, тогда ты лицезришь Небеса. Но ты жертвуешь своим, отказываешься от своего, как овца отдаёт свою шерсть. Ты смотришь дальше на Голгофу.

Теперь обратите внимание. “Большие дела” — это иметь силу в церкви не только исцелять больных молитвой, изгонять бесов молитвой, но и наделять верующих вечной Жизнью (Иоан. 14:12). Святой Дух тогда пришёл и был отдан в руки Церкви, чтобы наделять Жизнью. Оо! Вот что значила Голгофа. [1]

Когда был поражён Великий Пастырь, Великий Пророк-Овца, когда Он был там поражён, Он сказал: “Совершилось!” (Иоан. 19:30) И в ту же минуту, как только был поражён этот Пастырь, наступил конец: с грехом покончено, греха не стало. Они чисты — штраф был уплачен. Верующие, чьи имена были записаны в Книге Жизни, предопределённые от основания мира — всё совершилось в ту самую минуту, когда Иисус сказал, что совершилось. Он, тот Великий Пастырь, пришёл за Своими овцами (Иоан. 10:14-18). Всё совершилось, правая рука Бога была вынута у Него из-за пазухи поражённой. Затем на Пасху Он вернул её (аминь), вознёс её опять к Себе за пазуху и низко протянул её нам с вами в виде Его Слова, чтобы искупить и вернуть нас в первоначальный сад, из которого мы были удалены грехом. Сокрытая тайна Его великого сердца была открыта Пророком-Пастухом. Её открыл Пастырь, Пророк-Пастух.

Неудивительно, что в тот день горы скакали и восклицали. Неудивительно, что солнце закрыло своё лицо и закричало от радости (Матф. 27:45-53). Неудивительно, что вся природа разыгралась: ветер так сильно раскачивал деревья, что они качались и качались, и радовались, и прыгали. Они увидели, как Пророк-Пастух на горе искуплял каждое имя в Книге Жизни. И они увидели, что их природа была искуплена! Они кричали и скакали. И на земле началось землетрясение, и горы расселись, и камни попадали, и солнце зашло, — и всякое происходило. Как на любом собрании, когда Пастырь вам открывает, что “всё совершилось!”… [2]

Когда Бог посмотрел вниз на тело… Дух оставил Его в Гефсиманском саду. Он должен был умереть как человек (Иоан. 19:25-30). Помните, друзья, Ему не нужно было умирать. Это был Бог. Бог помазал ту плоть, которая была человеческой плотью (Рим. 8:3-4). Если бы Он взошёл туда как Бог, Он бы никак не умер такой смертью, Бога не убьёшь. Но Ему не нужно было этого делать.

Но помните, Он пошёл туда, имея в Себе вас. Понимаете, Бог ещё никогда не разделял Жениха и Невесту. Итак, когда Бог взглянул вниз на Тело Христа. Он видел и мужское, и женское. Всё было искуплено в том одном теле. Понимаете? Они — одно, то же самое, то же самое Слово. Одно и то же Слово, говорившее о Женихе, говорит и о Невесте.

Ну, так как Невеста может прийти и не проявить всё, что было обетовано о Нём; и пришёл бы Жених, и у Него было бы не так, как у Невесты? Но когда Он всё сделал, даже до того, что потом доказал это, воскресив Себя из мертвых, тогда разве Невеста не должна делать то же самое, и быть в точности такой, как Слово говорит, какой Она будет в эти последние дни? Разве не должна она вернуться через Малахию 4? Разве она не должна быть проявлена, как это было в дни Содома? Разве мир не должен стать точно таким, как сейчас? Разве всё это не совершенное удостоверение Слова Божьего, явленное перед нами?

Но Бог предвидел Невесту в Женихе. Аллилуйя! Понимаете, чтобы спасти Свою Жену, как Адам, Он должен был пойти вместе с ней. Адам знал, что он делал. Ева не знала, что она делала, но Адам вышел вместе со своей женой. Видите? И Иисус занял место Своей Жены и сделался за неё грехом. Помните, Он стал тобой, Он перенёс твоё наказание, чтобы ты мог встать на Его место. Он встал на твоё место, чтобы ты мог встать на Его место. Какая любовь! Какое общение! Как мы можем это отвергать? Что мы можем делать, как ни любить Его, друг? [3]

Ссылки:

[1] “Тот день на Голгофе”, пар. 41, 43-45, 76-78, 112, 78-88, 129

[2] “Почему именно пастухи?”, пар. 181-182

[3] “Восход Солнца”, 240-243, 245